Изображение до реставрации |
Вид в процессе реставрации |
Изображение после реставрации |
Дата создания: |
Россия XVIII век |
Техника: | Дерево, левкас, темпера |
Размер: | 91 x 80 |
Коллекция: |
Вятский художественный музей имени В.М. и А.М. Васнецовых
|
Реставраторы: | Рыжакова Е.В. |
Икона «Богоматерь Знамение» поступила в собрание Кировского областного художественного музея имени А.М. Горького (ныне Вятский художественный музей имени В.М. и А.М. Васнецовых) в 1967 году. Экспедиция искусствоведов-реставраторов обнаружила ее в 1966 году в Успенской кладбищенской церкви посёлка Лальск Кировской области. В начале ХХ века Игорь Грабарь положил начало подобным исследовательским экспедициям. Специалисты из Москвы путешествовали по России, исследовали церкви и отбирали иконы для реставрации и консервации в столице.
Руководителем экспедиции, нашедшей икону «Знамение», был Савва Ямщиков, который составил обширную реставрационную «Опись произведений древнерусской живописи, хранящихся в музеях РСФСР». Крупнейший специалист по русской иконописи, Ямщиков консультировал Андрея Тарковского на съемках фильма «Андрей Рублев». Он также был сотрудником ГЦХРМ (ныне Центр имени Грабаря).
В иконографии Знамения Богородицу изображают погрудно, с воздетыми руками, на груди Девы Марии в круглом медальоне - Спас Эммануил. Богоматерь Знамение считается защитницей, воздев руки, она молится о спасении людей. Эта иконография была распространена на Руси еще с домонгольских времен. Самый известный образ Знамения – икона XII века, хранящаяся в Софийском соборе Великого Новгорода.
Икона из Вятского музея композиционно повторяет древний образ. На полях также изображены четверо святых, но персоналии другие. Так изображали ктиторов – знатных людей, которые пожертвовали икону в храм. Поскольку на иконе нельзя было написать светского человека, вместо него на полях помещали тезоименных святых. На левом поле вятской иконы изображены фигуры Параскевы Пятницы и Марии Египетской, на правом – Преподобного Нила и Николая Чудотворца.
Олифа на иконе сильно потемнела, что сделало изображение плохо различимым. По всей поверхности, особенно на краях, наблюдались осыпи красочного слоя.
По краям одежд Христа наблюдались осыпи красочного слоя, вероятно, из-за низкого качества использованной краски. На нимбах остались следы от гвоздей, которыми были прибиты ныне утраченные венцы. На изображении левой руки Христа была грубая реставрационная вставка грунта и пропись.
Реставратор раскрыла слой потемневшей олифы и удалила загрязнения. Затем были заделаны утраты деревянной основы. В местах утрат красочного слоя был подведен реставрационный, утраты были тонированы. Икона была покрыта защитным лаком, чтобы предотвратить повреждения красочного слоя.